no subject
Apr. 21st, 2008 10:32 amВопрос к сообществу.
Мы с дотчем обсуждаем тут иногда вопросы веры. Вчера, например, бегло прошлись по свободе вероисповедания. Так вот есть у меня проблема: суть христианства (подходы там, какие-то простенькие притчи и т.п.) нам более-менее ясна, благо все-таки христианская традиция торчит изо всего вокруг. Библейская история рассказывается (благо неоднократно рассказана) в качестве волшебной и философской вполне себе сказки, тем паче что на поиски философии в ней куча народу работала не один век.
С наивными культами тоже более-менее ясно - не имея сил погружаться в какой-нить индуизм, в целом описать его относительно легко, а предположить, что ребенок объявит себя кришнаитом, я не могу - да и кришнаитские книжки я в свое время читал, чуть-чуть, краешек рассказать могу.
А вот с исламом проблема.
У меня лежит на тумбочке хрестоматия по исламу, дотч с удовольствием рассматривает там арабскую вязь, я пересказал ей в общих чертах признаки культа и биографию пророка, но сюжет выцепить - не могу.
Его там - в европейском смысле - нет? Или все-таки есть текст, кратко излагающий символ веры, сюжетную историю со всеми пирогами, просто я никак не могу его найти?
Нид, короче, хелп, да будет с вами благословение Аллаха и милость его.
Мы с дотчем обсуждаем тут иногда вопросы веры. Вчера, например, бегло прошлись по свободе вероисповедания. Так вот есть у меня проблема: суть христианства (подходы там, какие-то простенькие притчи и т.п.) нам более-менее ясна, благо все-таки христианская традиция торчит изо всего вокруг. Библейская история рассказывается (благо неоднократно рассказана) в качестве волшебной и философской вполне себе сказки, тем паче что на поиски философии в ней куча народу работала не один век.
С наивными культами тоже более-менее ясно - не имея сил погружаться в какой-нить индуизм, в целом описать его относительно легко, а предположить, что ребенок объявит себя кришнаитом, я не могу - да и кришнаитские книжки я в свое время читал, чуть-чуть, краешек рассказать могу.
А вот с исламом проблема.
У меня лежит на тумбочке хрестоматия по исламу, дотч с удовольствием рассматривает там арабскую вязь, я пересказал ей в общих чертах признаки культа и биографию пророка, но сюжет выцепить - не могу.
Его там - в европейском смысле - нет? Или все-таки есть текст, кратко излагающий символ веры, сюжетную историю со всеми пирогами, просто я никак не могу его найти?
Нид, короче, хелп, да будет с вами благословение Аллаха и милость его.
no subject
Date: 2008-04-21 08:22 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-24 06:14 am (UTC)Бывает такое - вот все знаешь, а очевидных вещей не понимаешь. Как будто чего-то не хватает в картинке мира.
no subject
Date: 2008-04-21 12:55 pm (UTC)Ислам является развитием Единобожия - религии, идущей от Адама через иудаизм и христианство к своему завершению в Исламе. в Коране нет линейного сюжета, как в Евангелиях. в разных сурах рассказываются или пересказываются известные из иудейских и христианских текстов истории разных пророков и даются основы веры, в основе которой поклоненение Единому Богу, Всемогущему и Милостивому.
Издательство Аванта+ выпустило в своё время пару томов "Энциклопедии для детей" "Религии мира" на очень и очень хорошем уровне. Рекомендую.
no subject
Date: 2008-04-24 06:17 am (UTC)А сюжет - ну, не знаю. Библейские сюжеты для детей всегда переписывались в художественной и доступной форме - помню, читал в свое время такую книжку для воскресных школ, дореволюционную еще - роман романом. А про мусульман и рассказать нечего.
no subject
Date: 2008-04-24 10:57 am (UTC)no subject
Date: 2008-04-21 12:59 pm (UTC)no subject
Date: 2008-04-24 06:19 am (UTC)Википедию, увы, невозможно увлекательно читать ребенку. Разве что картинки показывать.
:-)
Date: 2008-04-24 10:59 am (UTC)Википедию нужно читать родителям для самообразования, если возникают базовые вопросы. а адаптировать детям можно и не полагаясь на чужих дядь и тёть (по возможности, повторяю).
no subject
Date: 2008-04-25 07:51 pm (UTC)"Ислам - третья и последняя из развитых монотеистических религий. Она также возникла на Ближнем Востоке, своими корнями уходила в ту же почву, питалась теми же идеями, основывалась на тех же культурных традициях, что и христианство и иудаизм. Эта религиозная система с ее наиболее строгим и завершенным, доведенным до предела монотеизмом сложилась на базе двух ее предшественников, так что заимствования в плане не только общекультурном, но и чисто теологическом, религиозно-культовом, ощутимы здесь на каждом шагу. Ими наполнена священная книга мусульман - Коран. Они сказываются в символе веры, в принципах культа, в мифологии, заповедях морали и т. п. И все же, несмотря на это, исламу как мировой религии нельзя отказать в самобытности. Пусть даже в философских поисках и решениях, в сфере религиозной доктрины ислам, возникший сравнительно поздно, в основном ограничился заимствованием уже давно апробированных идей.
<...>
Мухаммед не был глубоко оригинальным мыслителем. Как основатель новой религии он явно уступал в этом плане другим - будь то полулегендарные Зороастр, Будда, Лао-цзы и Иисус или вполне реальный Конфуций - в силе и глубине интеллектуального потенциала. Значимость личности и проповеди Мухаммеда в ином: именно он сумел извлечь из всех знакомых ему религий то главное, что в конкретных условиях Аравии начала VII в. было так необходимо, - призыв арабов к сплочению под знаменем единого Бога. Этот-то призыв и создал импульс невиданной силы.
Вначале Мухаммед вообще не настаивал на том, что создает новое учение, новую религию. Он выступил за признание единого Бога, в чем-то родственного иудейскому и христианскому, хотя в то же время явно имевшего отношение и к высшему божественному символу Каабы. Всю догматику своего учения, включая пророков от Авраама до Иисуса, он откровенно заимствовал из Библии. Авраам был даже совмещен при этом с "владыкой Каабы" в качестве праотца арабов. Всех евреев и христиан Мухаммед не только охотно приглашал включиться в общину правоверных, но и считал как бы своими духовными братьями. Показательно, что в первые годы распространения нового учения Мухаммед даже молился, обратив лицо к святому городу иудеев и христиан - Иерусалиму. Только после того, как евреи стали открыто высмеивать теологические и догматические ошибки малограмотного Мухаммеда, пророк предписал обращать лицо во время молитвы в сторону Мекки, которая к этому времени превратилась в духовный центр ислама."
no subject
Date: 2008-05-03 07:25 pm (UTC)Задумавшись: и как они при этом умудряются так широко ее продавать? Похоже на сбыт "запорожцев" в совке: вариантов-то нет.