no subject

[yr]

Вот а говорят жж умер.
неправда, пруфлинк.
По ссылке - жж настоящего, титулованного профессора и последняя битва добра и зла, Атомных Православных Экономистов против Просто Православных экономистов, Просто Православных Экономистов против Экономистов-агностиков и протчая, протчая, до последних корчей включительно.

Comments

[hroniki-paisano.livejournal.com]

поэтому не захотели в объективный идеализм, пойдемте в солипсизм. посмотрим, как вам будет житься, когда вы поймете, что в мире вы абсолютно один, нет у вас ни жены, ни мамы, ни друзей, все это ваш сон. представьте, как ваша мама исчезает из бытия, когда вы перестаете на нее смотреть и уходите в магазин. возможно, тогда вам станет понятно, в чем разница между "я есть и моя жена есть" и "я и моя жена снимся укуренному индусу". и когда вы поймете ценность объективного бытия, вы поймете постепенно, почему люди верят в бессмертие души, и почему им не хватает духа отказать в бессмертии пушкинскому гению.

вот до чего может довести "отрицание абсолюта", и всеобщее равнодушие и уменьшение количества битых "за правду" морд тогда будет слабым утешением. пока-то, конечно, вы держитесь за реальность при помощи здравого смысла, а здравый смысл ваш - это полностью греческо-христианский культурный код. это Платон и Фома Аквинский держат вас за штаны, чтобы вы (и все "отрицатели абсолюта") не полетели головой через перила, в пропасть хаоса и солипсизма. поэтому пока вы ходите и в крестике, и без трусов, и вас приглашают и на крестины, и на бар-мицву.

поэтому у нас все еще есть наука - я не видел еще ученых, которые считают, что научных законов нет, и они ищут порядок в хаосе. большинство вообще верит в то, что мир познаваем математически, они такие стихийные пифагорейцы, что просто ну. абсолютно все верят, что закон исключенного третьего был, есть и будет, прямо как Ленин, который жил, жив и будет жить. вот откуда они взяли в объективной реальности закон исключенного третьего? да оттуда же, откуда я Красоту и философского Бога, из культурного кода потырили. но когда этим ученым становится лень думать (что сложнее, чем воровать из культурного кода), они начинают терки про относительность морали, красоты и т.п. так давайте будем честными, поговорим про относительность логики и математики. неа, страшно, вся жизнь полетит к черту. ну тогда давайте свернем гнилой базар про относительность морали и красоты. тоже нет, ведь иначе придется думать вне рабочего места, да еще и о непривычных вещах. а ведь все равно придется, по слову Бродского:

Иначе -- верх возьмут телепаты,
буддисты, спириты, препараты,
фрейдисты, неврологи, психопаты.
Кайф, состояние эйфории,
диктовать нам будет свои законы.
Наркоманы прицепят себе погоны.
Шприц повесят вместо иконы
Спасителя и Святой Марии.

Душу затянут большой вуалью.
Объединят нас сплошной спиралью.
Воткнут в розетку с этил-моралью.
Речь освободят от глагола.
Благодаря хорошему зелью,
закружимся в облаках каруселью.
Будем опускаться на землю
исключительно для укола.

[yellow-rat.livejournal.com]

Тут так получилось, что про относительность логики и математики я согласился выше. А здесь - вчера попалось, и чудо как хорошо вышло, что попалось - хотел бы также контрапеллировать к великим древним. Смотрите, какая штука: http://russlife.ru/allworld/stories/envy/read/prostymi-slovami/ (http://russlife.ru/allworld/stories/envy/read/prostymi-slovami/)
По-моему, прекрасная иллюстрация к относительности эстетического, нес па?

И еще. Просто чтобы уйти от аргументации "тысячелетняя церковь христова, как заботливый садовник, вырастила для вас древо культуры, а вы, неблагодарные дети ее, соком плодов ее пишете богохульные надписи на ее стенах". Смотрите, тысячелетняя церковь обтесывала бедный дичок культуры под свои цели. Мы, бедные, вынуждены вместо тысячелетней истории всех ветвей дичка довольствоваться лишь оставленными нам заботливым садовником, преследовавшим свои (странные порой, с точки зрения нашей эстетики) цели четырьмя из 1024 возможных, если бы не он, ветвями - и плодами странного и дикого (в нашем гурманстве) вкуса. Да, дерево могло совсем сгинуть - и за то, что не сгинуло, спасибо. Но часто ли вы едите от пареной репы предков наших? Вкусен ли вам сей плод? Замираете ли вы благоговейно перед ним?